中國古代書院肇創于唐，繁盛于宋元，歷明清而不衰，續千年之久。迄至近代，才逐漸為新式學校教育所取代。在上千年的發展進程中，書院文化內涵豐富、博大精深，形成了以人格修養為旨歸的尚德精神、以經世致用為特點的務實精神、以薪火相傳為特征的創新精神。
徂徠山在泰山東南側，徂徠山，又稱龍徠山，馱來山，是泰山的姊妹山。早在2000多年以前，泰山與徂徠山的美名就已經名揚天下了.徂徠山太平頂與泰山玉皇頂遙相對峙，故有“泰山徂徠”相提并論的說法?！对娊洝旐灐酚小疤┥綆r巖，魯邦所瞻”的吟詠，也有“徂徠之松，新甫之柏”的贊美，唐朝大詩人李白也曾隱居于此。
宋寶元元年(1038年)至康定元年(1040年)，徂徠山人、北宋學者石介(1005年-1045年)在家鄉服喪期間，在徂徠山長春嶺創建徂徠書院。徂徠書院為北宋四大書院之一，曾在中國書院占有重要的地位，南宋宰相范成大《驂鸞錄》首舉徂徠書院。范成大提出了古代四大書院之說:諸郡未命教時，天下書院四:“徂徠、金山、岳麓、石鼓”。中國古代四大書院的說法，即起源于此。清代學者全祖望曾言:“宋世學術之盛，安定、泰山為之先河，程朱二先生皆以為然”。
徂徠書院是北宋初年山東境內的書院。山東徂徠書院，開啟了宋代古文運動的序幕，代表了儒家的一種入世的文化，流動著儒家文化的風骨，它在齊魯文化中，占有重要的一席之地,讓一域文化華彩流溢而傳之久遠。所有這些，不僅對于中國古代書院史的考察，而且對于思想史、文化史、政治史的研究，都具有相當重要的價值。徂徠書院也成為泰山文化富有理性光輝的篇章。
宋景佑四年(1037年)，北宋學者孫復(996年-1057年)在泰山岱廟東南隅建信道堂，后移至泰山腳下，定名泰山書院。宋代理學大師朱熹曾說:“自景佑、明道以來，學者有師，惟先生(胡瑗)、泰山孫明復(孫復)、石守道(石介)三人”。朱熹所說的以上三個人，就是和泰山徂徠書院有緊密聯系的當時學者孫復、石介和胡瑗。也就是，當時“宋初三先生”。徂徠書院的創始人石介以儒家理學精神為先導，培養了一批富有成就的人才，樹立了一代嚴謹學風，形成了對后世影響深遠的“泰山學派”，
泰山徂徠書院門生弟子云集，有姜潛、劉牧、張洞、李蘊、祖擇之、杜默、張續、李常、李堂、徐遁等人。金代的黨懷英、清代的趙國麟都曾讀書于此。
泰山與徂徠山，亦因一脈相承的泰山徂徠書院而一同名揚四海，那時，這一帶的書院鼎盛一時，朗朗書聲傳蕩在高山之中……
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